? 中新社拉萨8月14日电 题：亚古：清真寺与梵宇正共享一片蓝天 中新社记者 江飞波 “上世纪四五十年月，中国西北一带的部分穆斯林去麦加朝觐，会先到拉萨，再从亚东出境经印度孟买再搭船前往沙特 。”拉萨清真大寺教长亚古克日向中新社记者先容，“那时朝觐旅途用时至少半年，现在乘包机前往已很是便捷” 。 位于拉萨八廓街的清真大寺始建于公元10世纪，与数百米外的大昭寺在古城内共存共生已千余年 。作为世居拉萨的藏回穆斯林代表，亚古说，西藏自治区建设60年来，高原藏回群体生涯爆发巨变，是西藏民族团结与宗教协调的效果 。 “西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有些差别 。”亚古诠释，藏回的母语是藏语，衣饰一样平常为古板藏装，在宗教禁忌和婚丧嫁娶习俗等方面遵照伊斯兰教古板，生涯饮食习惯与藏族一样，吃糌粑、喝酥油茶 。 “西藏藏回群体这60年来的生涯转变主要是实现了‘三不愁’(不愁吃、不愁穿、不愁住)和‘三有’(有手艺、有就业、有收入) 。”亚古感伤，相比上世纪朝觐只能翻山越岭，履历严寒缺氧，现在可以包机前往，既是西藏交通生长的缩影，也是国家综合实力的体现 。 在西藏，各民族形成了细密的经济联系 。亚古说，拉萨清真大寺外最早是一个草料市场，现在已生长成虫草生意市场，“那曲、昌都、山南等地的藏族黎民把虫草卖给回族商人，回族商人再和其他省区的汉族买家联系，将西藏虫草销售出去 。”亚古先容，这个很是成熟的工业链，谁也离不开谁 。 民族来往并不但限于经济联系 。今年1月7日，日喀则定日县爆发6.8级地动，拉萨伊斯兰教界人士和信众起劲响应，向灾区捐钱108万元人民币 。“掩护生命是伊斯兰教的高尚精神 。”亚古说 。 西藏现在共有约1.3万穆斯林，其中世居藏回7000余人 。他先容，藏回同胞和其他同胞一样，享有一律的政治、经济以及宗教信仰自由等权力 。拉萨清真大寺和小寺共有教职职员18人，现在所有纳入了社保系统 。 西藏有四座清真寺、两处星期点 。亚古特殊提到，2024年，政府出资对日喀则清真寺举行重修 。“日喀则是我国面向南亚开放的大通道，重修清真寺有助于国际社会相识中国的民族宗教政策 。”值得一提的是，重修后既体现了中式修建气概，又融入了高原文化元素 。 “近些年来，每到旅游旺季，陆续有尼泊尔、孟加拉国、马来西亚、印度尼西亚等国家的穆斯林游客到拉萨清真大寺做星期 。”亚古说，这批注西藏越来越开放容纳 。 谈实时代变迁，亚古说，年轻一代泛起出宗教信仰更理性化、生涯方法更现代化的特征 。“清真大寺在坚持宗教古板的同时，也在顺应时代需求 。在经堂教育中，除了古板伊斯兰经典，我们还接纳国家通用语言文字和藏语举行解经 。”亚古先容，阿訇在解经时，以伊斯兰教的清静、宽容精神，指导年轻一代准确明确信仰 。 “西藏的实践证实，一律政策与法治包管、文化交流相加，即是可一连的协调 。”亚古说，他常以西藏为例向国际友人阐释：当清真寺与梵宇共享一片蓝天时，私见自然消解 。(完)